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八支圣道导向苦止息,三转四谛证无上菩提

释行愿 法界行愿 2022-12-24

 










八支圣道导向苦止息三转四谛证无上菩提


         一、《转法轮经》缘起

       二千五百多年前在印度波罗那斯仙人堕处的鹿野苑,成就无上正等正觉的释迦牟尼佛第一次对五比丘宣说法义:“诸比库,有两种极端乃出家者所不应实行。哪两种呢?”

     接着,佛陀说:“凡于诸欲而从事此欲乐享受者,乃卑劣、粗俗、凡庸、非圣、无意义;凡从事此自我折磨者,乃苦、非圣、无意义。”
     由此,开启佛陀宣说《转法轮经》之缘起。


        二、《转法轮经》概说
    《转法轮经》,梵语Dharmacakra Pravartana Sūtra,巴利语Dhammacakkappavattana Sūtra是释迦牟尼佛成佛后,对座下修行的五比丘宣说“八正道”及“四圣谛”的第一部佛经。本经有二十多种版本,有梵文本、藏译本,汉译本收录在佛教《大正藏》第二册阿含部,南传收录在巴利圣典《相应部·谛相应》五十六·第十一经。
     《转法轮经》有三分:
1、序分:简介说法主、处、时、与会众及佛说本经因缘。佛陀教导五比丘修行者当舍弃追求欲乐行和折磨肉体苦行,这两种无益之极端,应采取中道来修行。
2、正宗分:佛陀说离开两种极端,理智可行的中道修行方法就是八支圣道。一切众生修习八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,可证悟苦集灭道的四圣谛,趋向生死解脱,达到苦的止息,证悟涅槃圣道。
3、流通分:佛陀说法毕,五比丘之一憍陈如证得清净法眼,最后诸天大众欢喜赞叹。

网络图片

        三、《转法轮经》宗旨

      佛陀在《转法轮经》中教导五比丘,修行者当远离欲乐、苦行二极端,行于八支圣道,证悟四圣谛,成就菩提圣道。

     为什么说二种极端不利于修梵行?

     一种极端是世俗凡夫喜爱的欲乐,爱可意的感官对象,追求感官上的快乐,并努力获取享受它。却不知欲乐本身就是劣等、粗俗、不净而杂染的,有着严重的过患。凡夫所沉迷的种种欲乐,不为真修行者所追求,因为它们不具备圣者所追寻的真正利益——生死解脱,苦的止息。(下为图片)


      另一种极端,苦行外道让自己的身心承受最大的苦行。

1、使用不恰当对身体不利的食物,令自己痛苦。例如:有苦行外道,不吃油、盐,不吃熟食,只吃生菜,或不吃面食、米饭。有些苦行外道,不吃人类食物,如狗一样,只吃大便。

2、印度有些苦行外道,少穿衣服,或不穿衣服,裸体外道。

3、有些苦行外道,终身坐在火堆上,刀尖上,有些泡在水中等。他们对肉体进行自我折磨,以为这样就可以得到生命的解脱。

      其实,这种种苦行同样是不清净、无利益,不为真修行者所追求,因为出家梵行者主要目的是去除内心的贪、瞋、痴等烦恼,导向生死解脱。如果出家众依“欲乐与苦行”二种极端去修行,根本就无法达成解脱生死之目的,只会让自己累积更多的贪、瞋、痴等烦恼,不停地在六道轮回受报。因此,真正的梵行者只有远离这两种极端,依循中道——“八正道”修行才可以解脱生死轮回之苦。

       本文为笔者为《世界佛教》杂志所写的“佛经导读”专稿,已发表。今日摘录出来,供养十方诸佛菩萨,供养诸师友及有缘阅读者。

     最后,祈愿:正法久住,僧伽和合;世界和平,人民安乐;一切众生,离苦得乐,吉祥平安!

            行愿    2022.5.31


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                    回  向  偈

            愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。             尽此一报身,同生安乐国。

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