按|西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日），又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。毕业于巴黎高等师范学院。波伏娃1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。今天是三八妇女节，本号刊发波伏娃的问答片段，向女性朋友致以节日祝福！
杰奎琳·杜普雷版《埃尔加大提琴协奏曲》堪称埃尔加最完美演绎版本。杰奎琳·杜普雷（Jacqueline Mary du Pré，1945年1月26日-1987年10月19日），英籍大提琴家。五岁即展现过人禀赋，十六岁开始职业生涯；1973年，被确诊罹患多发性硬化症，遂作别舞台，卒于盛年。她的故事在1998年改编为电影《无情荒地有琴天》。
波伏娃女性问题五答
波伏娃
而这并非是神秘的本能直接注定她是被动的、爱撒娇的，富于母性；而是因为他人一开始就介入孩子的生活，从早年起，她的使命就蛮横地注入她体内。人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。女人就是睡美人、驴皮公主、灰姑娘、白雪公主，就是接受和忍受的那个人。在歌谣里，在故事中，可以看到青年男子历尽艰难去寻找女人。他刀劈巨龙，与巨人搏斗；她被关在塔楼、宫殿、花园、岩洞里，锁在一块岩石上，被囚禁着，睡熟了，她在等待。每当我坐在咖啡馆里，眼睛盯着咖啡桌上的白纸，第一个升起的念头就是，作为女性自身的意义是什么。如果专注于学习、运动、职业培训、政治社会活动，她就摆脱了男性的困扰，大大减少关注感情和性的冲突。有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱；不是逃避自我，而是找到自我；不是自我舍弃，而是自我肯定。那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。爱情于任何人都是一个谜。人为什么会堕入情网？没有比这更复杂的了：因为这是冬天，因为这是夏天，因为劳累过度，因为闲极无聊，因为软弱，因为刚强，因为需要安全，因为喜欢冒险，因为绝望，因为希望，因为有人不爱你，因为有人爱你……一旦爱上了，就不自由了。不过，爱一个自认为有权支配你的人和爱一个认为没有这种权利的人，还是有一定区别的。被人爱并没有多大意思，找到自己可以爱的人才更有意思。在当时的社会，女人，这个相对的人，只能作为夫妻中的一员来生活，她往往比男人孤独。他广交朋友，不断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种摧残人的负担，它的全部重量都压在她的肩上。在我看来婚姻是联合两个独立个体，不是一个附和，不是一个退路，不是一种逃避，不是一项弥补。婚姻是神圣的结合，任何从中取得的快乐应加以限制，必须伴以认真和严肃。孩子不是爱情的替代品，他们不能代替破碎生活的目的，他们不是用来填补生活空虚的物质，他们是一种责任，一种沉重的职责；他们是自由之爱的最高的花饰。他们既不是父母的玩物，也不是父母生活需要的满足和不能实现的雄心的代用品。梦想通过孩子达到充实、温暖、自己不善于创造的价值，这是更加令人失望的骗局。扬名是一种侮辱。表现自己，总意味着出卖自己，贬低自己。谁都有权力踢你一脚或者奖你一个微笑。亨利·马蒂斯 （Henri Matisse 1869-1954） 二十世纪最伟大的善于运用色彩的画家，野兽派的代表人物。他也是一位出色的雕塑家，他是现代派雕塑的先驱者之一，其雕塑作品追求简洁、结实的风格。以使用鲜明、大胆的色彩而著名。
我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
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