《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》导读：大慈弥勒上生兜率净土，悲愍众生素食万世楷模

Original 释行愿法界行愿 2022-12-24

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编者按：这篇佛经导读是笔者2014年5月15日专为秦孟潇老居士的《世界佛教》所写专稿之一，已发表。今日把《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》导读，供养诸佛菩萨，供养诸师友，供养一切发菩提心修菩萨行者。愿一切在菩提道上精进的师友们，法喜充满，法喜无量，少病少恼，少事为安，度众顺利，趋向解脱，六时吉祥，达证涅槃圣道！

行愿 2022.7.3

大慈弥勒上生兜率净土悲愍众生素食万世楷模

《观弥勒菩萨上生兜率天经》导读

一、本经缘起

《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》是“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色遶祇陀园周遍七匝。…遍舍卫国处处皆雨金色莲花……”这时，优波离尊者请问世尊：佛陀在诸经中说阿逸多未来当作佛，而他具凡夫身，未断诸漏，其命终后会往生到哪一个净土呢？于是，佛陀应优波离尊者祈请，宣说弥勒菩萨上升兜率净土。由此，开启佛说本经之缘起。

二、本经概说

《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》为大乘汉传佛教弥勒菩萨上生与下生三根本经典之一，收于《大正藏》第十四册。弥勒菩萨（梵语Maitreya，巴利Metteyya）意译“慈氏”，是中国大乘佛教八大菩萨之一，为释迦牟尼佛的继位者——娑婆世界贤劫千佛中的第五尊佛，于未来娑婆界降生成佛，被尊称为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒菩萨宿世修行以来慈心不忍吃众生肉而素食，故成为大乘汉传佛教一切素食者的万世楷模。

本经有三分：

1、序分：为证信序与发起序，简介说法主为释迦牟尼佛；说法处为舍卫国祇树给孤独园；说法时为法会开始到圆满；与会大众是二千苾丘众、五千在家众、菩萨摩诃萨及无量大众；佛说本经因缘是应优波离尊者之请而说。

2、正宗分:为本经核心内容,佛陀开示“此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上”。弥勒菩萨上生到由五百亿天子与天神用七宝建造的兜率净土宫殿，这是天国之净化土，然依报、正报与十方诸佛菩萨净土一样清净庄严。诸天各以宝冠供养弥勒菩萨，以其为导师，亲近跟随学习佛法。

3、流通分：阿难尊者问世尊此经名称，佛说有三种。最后，佛陀勉励大众受持流通本经，利益一切众生。

三、本经宗趣

本经以令发愿往生兜率净土者生兜率，亲近弥勒菩萨修学佛法，到未来弥勒成佛时，随弥勒佛下生娑婆世界的人间弘法为宗趣。佛在经中告诉优波离尊者：“若有比丘及一切大众，不厌生死，乐生天者；爱敬无上菩提者；欲为弥勒作弟子者……应持五戒、八斋、具足戒；身心精进、不求断结、修十善法，一一思维兜率陀天上，上妙快乐。”

四、往生方法

往生弥勒兜率净土，分三类九品莲花。那么，怎样才能往生兜率净土？对于未断烦恼而发愿求生弥勒兜率净土者，本经教导需具足信、愿、行三大资粮：

1、修诸功德：“若有经勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香、妙华供养，行众三昧，深入正受，读诵经典如是等人应当至心，虽不断结，如得六通。”

2、系念佛名：“应当系念，念佛形象，称弥勒名，如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸净业，发弘切磋誓愿。”

3、闻弥勒名：“若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已，欢喜、恭敬、礼拜，此人命终，如弹指顷，即得往生。”

4、发回向心：“若有欲生兜率陀天者，当作是观，系念思维，念兜率陀天，持佛禁戒。一日至七日，思念十善，行十善道，以此功德，回向愿生弥勒前者。”行者具足上述条件“命终之后，譬如壮士屈伸臂顷，即得往生兜率陀天。于莲花上，结跏趺坐，必定往生兜率净土。

弥勒兜率净土特重让众生修习三皈、五戒、八戒、具足戒、十善，不必断尽诸烦恼而往生净土，这正是弥勒净土与其他佛教净土法门最大的不同处。

五、总结

弥勒菩萨上生兜率净土是三界导师释迦牟尼佛为一切众生开启适合娑婆世界众生修行最殊胜的净土法门之一。阅读本经，可知弥勒兜率净土的特色是“普、易、近”，就是众生不离娑婆世界而生净土，这是弥勒菩萨愿力所成之净土。往生弥勒菩萨兜率净土的条件不难，人人可以做到。而且，弥勒菩萨兜率净土就在欲界，离人类最近。本经特别描述了弥勒菩萨“具凡夫身，不断烦恼”的人间比丘菩萨行者的典范形象，他这种“凡夫菩萨”行为不同于那些“急于自证”了生死的自了汉，也不同于那些“急求往生他方佛国净土”的净土信仰者。因此，弥勒菩萨成为了大乘佛教菩萨行者的一面旗帜，一个标志。

最后，必须强调的是：行者求生兜率净土的目的是为了亲近弥勒菩萨，听经、闻法、修行，将来跟随弥勒佛一同来娑婆世界，净化人间，弘法利生。因此，发愿往生兜率净土者，本意是为下生人间实现人间净土而努力，并不单纯是为往生兜率净土。

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