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[宋]姜夔《白石道人诗说》

[宋]姜夔 星期一诗社 2024-01-10

姜夔工于诗,所作《白石道人诗说》汲取前人的经 验,又含有自己的创作体会。其中也讲“诗法”、“活 法”,但更强调“吟咏情性”、“自然高妙”、“以文 而工,不以文而妙”等,虽承受江西诗论的影响,却能 超出江西诗论。此书篇幅不长,但能集中讲述诗的理论 和技巧,于一般诗话外独树一帜,颇受后人称许和重视。 著有《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》,有《四 部丛刊》本,《白石诗说》(《白石道人诗说》)附刻集 后。《续书谱》有《丛书集成》本、《绛帖平》有《四 库全书》本。今人夏承焘有校辑《白石诗词集》、《姜 白石词编年笺校》,集中存诗180余首,词80多首。


姜夔(1155?~1121?),字尧章,号白石道人,饶州波阳(今江西鄱阳)人。为诗初学黄庭坚,而自拔于宋人之外,所为《诗说》,多精至之论。尤以词著称,能自度曲,今存有旁谱之词十七首,为词格调甚高,清空峭拔,对南宋风雅词派甚有影响,被清初浙西词派奉为圭臬。有词集《白石道人歌曲》。

前人对姜夔在词史上的地位评价甚高,誉为“如盛唐之有李杜”,“文中之有昌黎(韩愈)”(《词林纪事》引许昂霄语),“词中之圣”(《七家词选》),或有偏爱之处。张炎用“清空”二字概括白石词格,说“如野云孤飞,去留无迹”(《词源》)。姜夔词风神潇洒,意度高远,仿佛有一种冷香逸气,令人挹之无尽;色泽素淡幽远,简洁醇雅,能给人以隐秀清虚之感;笔力疏峻跌宕,言情体物,善用健笔隽句,造成刚劲峭拔之风;讲究律度,多自制曲,格高韵响,谐婉动听,他有17首词自注工尺旁谱,是研究宋代词乐的珍贵资料。《灵芬馆词话》说他“一洗华靡,独标清绮,如瘦石孤花,清笙幽磬”,颇能道出白石词的独特个性。姜夔写作态度严谨,注重艺术琢练,其词风很受南宋晚期的骚雅派和清代浙派词人推崇。


在姜夔所处的时代,南宋王朝和金朝南北对峙,民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心,但他由于幕僚清客生涯的局限,虽然为此也发出或流露过激昂的呼声,而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,一生布衣,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。



大凡诗,自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚,其失也俗;体面欲其宏大,其失也狂;血脉欲其贯穿,其失也露;韵度欲其飘逸,其失也轻。

 

作大篇,尤当布置:首尾匀停,腰腹肥满。多见人前面有余,后面不足;前面极工,后面草草。不可不知也。

 

诗之不工,只是不精思耳。不思而作,虽多亦奚为?

雕刻伤气,敷衍露骨。若鄙而不精巧,是不雕刻之过;拙而无委曲,是不敷衍之过。

人所易言,我寡言之,人所难言,我易言之,自不俗。

 

花必用柳对,是儿曹语。若其不切,亦病也。

 

难说处一语而尽,易说处莫便放过;僻事实用,熟事虚用;说理要简切,说事要圆活,说景要微妙。多看自知,多作自好矣。

 

小诗精深,短章蕴藉,大篇有开阖,乃妙。

 

喜词锐,怒词戾,哀词伤,乐词荒,爱词结,恶词绝,欲词屑。乐而不淫,哀而不伤,其惟〈关雎〉乎!

 

学有余而约以用之,善用事者也;意有余而约以尽之,善措辞者也;乍叙事而间以理言,得活法者也。

 

不知诗病,何由能诗?不观诗法,何由知病?名家者各有一病,大醇小疵,差可耳。

 

篇终出人意表,或反终篇之意,皆妙。

 

守法度曰诗,载始末曰引,体如行书曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟,通乎俚俗曰谣,委曲尽情曰曲。

 

诗有出於《风》者,出于《雅》者,出于《颂》者。屈、宋之文,《风》出也﹔韩、柳之诗,《雅》出也;杜子美独能兼之。

 

《三百篇》美刺箴怨皆无迹,当以心会心。

 

陶渊明天资既高,趣诣又远,故其诗散而庄、澹而腴,断不容作邯郸步也。

 

语贵含蓄。东坡云:「言有尽而意无穷者,天下之至言也。」山谷尤谨於此。清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉!后之学诗者,可不务乎?若句中无余字,篇中无长语,非善之善者也;句中有余味,篇中有余意,善之善者也。

 

体物不欲寒乞。

 

意中有景,景中有意。

 

思有窒碍,涵养未至也,当益以学。

 

岁寒知松柏,难处见作者。

 

波澜开阖,如在江湖中,一波未平,一波已作。如兵家之阵,方以为正,又复是奇;方以为奇,忽复是正。出入变化,不可纪极,而法度不可乱。

 

文以文而工,不以文而妙,然舍文无妙,胜处要自悟。

 

意出于格,先得格也;格出于意,先得意也。吟咏情性,如印印泥,止乎礼义,贵涵养也。

 

沈着痛快,天也。自然学到,其为天一也。

 

意格欲高,句法欲响,只求工于句、字,亦末矣。故始於意格,成於句、字。句意欲深、欲远,句调欲清、欲古、欲和,是为作者。

 

诗有四种高妙:一曰理高妙,二曰意高妙,三曰想高妙,四曰自然高妙。碍而实通,曰理高妙;出自意外,曰意高妙;写出幽微,如清潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文采,知其妙而不知其所以妙,曰自然高妙。

 

一篇全在尾句,如截奔马。词意俱尽,如临水送将归是已;意尽词不尽,如抟扶摇是已;词尽意不尽,剡溪归棹是已;词意俱不尽,温伯雪子是已。所谓词意俱尽者,急流中截后语,非谓词穷理尽者也。所谓意尽词不尽者,意尽於未当尽处,则词可以不尽矣,非以长语益之者也。至如词尽意不尽者,非遗意也,辞中已彷彿可见矣。词意俱不尽者,不尽之中,固已深尽之矣。

 

一家之语,自有一家之风味。如乐之二十四调,各有韵声,乃是归宿处。模倣者语虽似之,韵亦无矣。鸡林其可欺哉!

 

《诗说》之作,非为能诗者作也,为不能诗者作,而使之能诗;能诗而后能尽我之说,是亦为能诗者作也。虽然,以我之说为尽,而不造乎自得,是足以为能诗哉?后之贤者,有如以水投水者乎?有如得兔忘筌者乎?噫!我之说已得罪於古之诗人,后之人其勿重罪余乎!




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