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杨四平诗选

杨四平 星期一诗社 2023-01-02


杨四平(1968- )安徽宿松人;文学博士、教授、博士生导师。1994-1997年在西南师范大学读硕;2012-2015年在南京师范大学读博,获博士学位。两次被文学院授予“优秀共产党员”称号。世界诗人大会永久会员、世界艺术文化学院(美国)荣誉文学博士、世界诗人大会中国办事处副主任、国际汉语诗歌协会副秘书长、同济大学诗学研究中心学术顾问、中国艾青研究学术峰会副主席、中国诗歌学会理论批评委员会委员、中国作家协会会员、中国新文学学会理事、安徽省政府文学奖评委、安徽省文史研究馆特约研究员、教育部省部共建重点人文基地中国诗学研究中心近现代诗学研究室主任,多家“学报”匿名评委、各级项目评审/鉴定专家,在《文学评论》等权威学术期刊发表论文数十篇,出版学术著作十余部,主编教材近十部,主持并完成省部级以上科研项目6项(其中国家社科基金2项),在《清明》、《诗歌月刊》等刊物开辟专栏,提出“中产阶级立场写作”、“艾青学”、“钱学森之问”等,获“第九届中国文联文艺评论奖”文章类二等奖,多次到台港澳进行学术交流,先后应邀赴印度、墨西哥和美国出席世界诗人大会。




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查湾的太阳 ——给海子

  

你就是那个查湾的庄稼汉吗?

坐在冬日的屋顶上 任蓝色覆盖

你怀抱青龙和白虎 跟河流一道

穿上屈原留在岸边的白鞋子

走南闯北 用积蓄了25年的孤独

使满地麦子金碧辉煌

 

你就是那个黑夜的鼓手吗?

当年你用方块字作鼓槌

用精血和藏传气功作鼓韵

击鼓一生 白猿驮着月亮

自亚洲铜鼓里跳脱而出

幻化出一轮向日葵般的太阳

 

你就是那个昌平的失恋者吗?

脖子上的菩萨 遭遇火灾

在不经意间 四个姐妹

四只肉体的燕子 朝你飞来

朝着笨马一样的你飞来

随后又消失在季候风里

 

你就是那只东方的烈豹吗?

当年 你肩扛一支巨笔

昼夜都在嘟哝着七句咒语

向黑暗深处挖掘太阳

你耳鸣目眩 心力憔悴

在一个雨夜梦见了一个固执的偷牛者

 

你就是那朵空心的挑花吗?

从1989年3月26日的树枝上 提前凋落

你把一部《弥赛亚》和两尊藏佛彩雕

安顿在家乡屋后的乱坟岗上 黑松林里

这样 你就可以一边歌唱着云朵

一边和心仪已久的圣人相聚天堂

 

你就是那个打马过草原的骑手吗?

春天绿遍了赤道和太平洋

那十个海子劈柴 喂马 通信

周游世界 在春暖花开中

日落而作 日出而息

花朵是娇美的妻子 果实是古典的诗集

 


 

江南的南

 

2001年 一只无形的手

掌握着我 牵引着我

从淮河以北来到长江以南

一座停泊在江边的城市

 

芜湖。不是在四年前的重庆

也不是在过去四年里的淮北

我没有一面神话中的镜子

能洞察出游动悬崖①的隐秘

 

我的鹰在天门山顶默想着

西南的南与江南的南之间

是四年过后的一次巧合吗?

我命运中的鼓点儿  为什么

 

总是催逼我向南  向南?

江面上的旋涡难道有所暗示?

我的鹰停留在江南的南上

满眼浑浊  静听涛声。


注:①“游动悬崖”,荷马典故。它是指由于女神的提醒,奥德修斯在返乡途中避开了一条危险的路。暗指“一条未走的路“,一种命运的可能性。



 

“你猜我是谁”

 

“你猜我是谁”

我辩不出是不是有一种幸福

此刻 正朝健忘的我弥漫开来

我只是笨拙地感觉到

你正在从大雾中减缩

越来越小 撞进了我的身体

 

“你猜我是谁”

我已经不是第一次这样听到了

像儿时玩的捉迷藏那样

在游戏中 我每次都惨败

我可能从人群中认出你来

但不能从众声合唱里辨出你

 

“你猜我是谁”

我没有交给你任何谜底

你也没有把我悬搁在人生旅途

我知道女孩子不会轻易生气

就像我平时把她精心梳理的美发

草草地弄乱后 她又很高兴地挽起

 

“你猜我是谁”

你的一句方言 猛然间

照亮了我沉睡在黑暗中的另一个自我

就像过期的药物被凌乱地堆放在墙脚

我从一开始就知道

我与你一定有某种隐秘




在思绪的迷雾中找到了“诗意”的述说

杨四平


    平日里人们往往处于思维“不动”的“静默”状态。也就是说,许多风景从我们眼前闪过,但并不在我们的脑子里留下痕迹。我们熟视无睹。我们见惯不惊。我们毫无激情和想法。就像杨林在《雾夜》里开门见山写的那样,尽管“春天里,万物再次赋予了想象”,但是这些关于春天的想象往往被我们的文化传统所“赋予”,所限定,比如一想到春天,或者说每逢春天,我们脑子里、记忆中就立刻习惯性地出现“草长莺飞”之类,故而,杨林在“赋予了想象”之前加了“再次”二字。而这样的关于春天的想象,常常具有古代农耕文明的特征,是传统“诗意”的显著体现。现代的“诗意”不再是小桥流水、采菊东篱下之类的静穆、圆融,而是充满了“杂音”、驳难、反讽和张力。这就是现代诗歌的“现代性”之所在。显然,它不同于传统诗歌的“装饰性”。而现代性是克服思维惯性与惰性,推动现代诗人沉重思维的动力。在这首诗里,推动杨林“诗思”的动力是春夜里“汽车时而呼啸而过,尾音将我掀起波澜”,是静与动、记忆与现实之间所形成的张力。

    藉此,尽管诗人已经躺下准备睡觉了,但是思维再也难以平静。于是,由被动地“听声”,到主动地“寻声”,目光自然而然地转向了“窗外”,恰恰目睹了与汽车尾气相关联的“雾透过街灯弥漫进来”,并完全可以想象这场大雾将在接下来的漫漫长夜“描述一个长夜如何笼罩,与破裂”。古语云“诗含双层意,不求其佳必自佳”。杨林这首诗的成功之处就在于它含有“双层意”,即春夜大雾“笼罩”和“破裂”以及疼痛的不止是“长夜”,还有在长夜里难以入眠的“我”。然而,这个“我”比夜雾更为不堪的是,夜雾终将“散去”,而独留下痛苦不堪的思潮翻涌的“我”。因为“我”的文化自觉倒逼着作为主体的“我”去思考“夜雾”这一客体产生和发展的来龙去脉,这就是诗中所说的“将各种片段与假设都梳理一遍”。如此想来,久而久之,诗人终于犯困了,迷迷糊糊地睡着了;当然,睡的不踏实,“我”“进入梦中”;但所做的梦并不甜美,而是团团“迷雾”,也就是说,夜雾的困扰不仅是在诗人醒着的时候有,而且就是在梦中也成为摆脱不了的梦魇。至此,我们按照这首诗的词语所提供的“路径”,梳理出了诗人思维发生、发展和完结的心理逻辑,也清理出了这首诗“诗思”运行的潜在轨迹,由此,也就打开了解读这首诗的门窗,拨开了笼罩在它字面以及字面与字面之间跳跃、断裂的迷雾,其主旨也就昭然若揭,水落石出了。

    诗中,汽车尾气、雾霾与春天,噪音与夜晚,休息与夜难成寐,构成了尖锐的冲突,成了这首诗的生态伦理主题。而生态问题在我国进入改革深水区之时,成为比较突出的问题。中国梦实现的题中之义里一定要有生态文明、和谐、健康、可持续生长。从这个意义上讲,杨林这首诗具有前沿性的现实重大价值,属于我们常说的“宏大主题”。但是,我们已然看不出记忆中宏大主题诗歌的任何痕迹,诗中没有出现生态、改革、国家、民族、创新、发展、人民、科学发展观、中国梦等时代抒情诗常见的关键词和意象,而是汽车尾气、噪音、大雾、片段、迷梦等等。这主要得益于杨林巧妙的诗歌表达方式。他没有从正面直接进入抒情,没有使感情外溢,更没有让感情过剩,而是从“小处”、细微处、个人体验出发,“绕道”地切入时代的重大关切。同时,值得特别指出的是,此诗的叙述方式(而非抒情方式)及其叙述性语言大大提高了诗歌表达的潜能,使得诗歌的表现时空大大拓展开来,容涵量也大大丰富起来。这种诗歌的叙述方式,在上世纪三四十年代叫着“冷抒情”或者“新的抒情”,此后曾经有很长一段时间被有意或无意遗忘、冷落,值得上世纪九十年代,才重新被诗人们提了出来并大加实践。显然,杨林此诗加入了中国现代叙述诗学的传统与实践,其意义和价值,就像艾略特在《传统与个人才能》里所说的,优秀的诗人,除了在他身上既能够看到传统影子,又能够看到他给传统添加了某些新东西。



杨林《雾夜》


春天里,万物再次赋予了想象。

静默。

漱洗后平躺在床上,

汽车时而呼啸而过,尾音将我掀起波澜,

捡拾陈年旧事。

窗外,雾透过街灯弥漫进来,

描述一个长夜如何笼罩,与破裂。

痛已经痛过,雾也就自然愈合,或散去,

只剩下自己。

将各种片段与假设都梳理一遍,

我终于累了,任黑夜完全淹没,

进入梦中,迷雾。

 

2014年4月12日凌晨长沙金域府




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